venerdì 30 dicembre 2011

giovedì 29 dicembre 2011

martedì 27 dicembre 2011

lunedì 26 dicembre 2011

domenica 25 dicembre 2011

Moneta con testa di Augusto e Agrippa - retro cocodrillo e palma - Colonia Nrmausi (Nismes)


Moneta con testa di Augusto e Agrippa - retro cocodrillo e palma - Colonia Nrmausi (Nismes).

venerdì 23 dicembre 2011

giovedì 22 dicembre 2011

martedì 20 dicembre 2011

sabato 17 dicembre 2011

Lepton di Ponzio Pilato

                                                                      Lepton di Ponzio Pilato

mercoledì 14 dicembre 2011

martedì 13 dicembre 2011

Moneta di Marsiglia con testa di Diana


Moneta di Marsiglia con testa di Diana.

lunedì 12 dicembre 2011

la statua di Zeus su una moneta Argive


la statua di Zeus su una moneta Argive.

lunedì 5 dicembre 2011

L'ecista Taras mitico fondatore di Taranto raffigurato a cavallo di un delfino su una moneta di argento


L'ecista Taras mitico fondatore di Taranto raffigurato a cavallo di un delfino su una moneta di argento.

sabato 3 dicembre 2011

mercoledì 30 novembre 2011

Moneta greca in argento del IV secolo ac che rappresenta Scilla


Moneta greca in argento del IV secolo ac che rappresenta Scilla.

Venere ed alcune monete che la raffigurano


Venere ed alcune monete che la raffigurano.

venerdì 25 novembre 2011

giovedì 24 novembre 2011

Medaglia con raffigurazione di un leone


Medaglia con raffigurazione di un leone.

mercoledì 23 novembre 2011

Medaglia con raffigurazione di un cesto di spighe


Medaglia con raffigurazione di un cesto di spighe.

martedì 22 novembre 2011

Medaglia con raffigurazione del Caduceo


Medaglia con raffigurazione del Caduceo.

giovedì 17 novembre 2011

Medaglia con raffigurazione di un aquila

                                                                 Medaglia con raffigurazione di un aquila

mercoledì 9 novembre 2011

Monete con la raffigurazione di Ophis

                                                  Monete con la raffigurazione di Ophis

lunedì 31 ottobre 2011

venerdì 28 ottobre 2011

lunedì 17 ottobre 2011

Medaglia moderna con testa di Apollo

                                                 Medaglia moderna con testa di Apollo

Moneta Cartaginese

domenica 16 ottobre 2011

sabato 15 ottobre 2011

venerdì 14 ottobre 2011

giovedì 13 ottobre 2011

Testa di Zeus olimpico - Moneta di Elide


Testa di Zeus olimpico - Moneta di Elide.

mercoledì 12 ottobre 2011

martedì 11 ottobre 2011

Castore e Polluce - da una moneta greca


Castore e Polluce - da una moneta greca.

lunedì 10 ottobre 2011

domenica 9 ottobre 2011

Monete con le insegne delle legioni della Moesie

                                                Monete con le insegne delle legioni della Moesie

sabato 8 ottobre 2011

venerdì 7 ottobre 2011

giovedì 6 ottobre 2011

mercoledì 5 ottobre 2011

martedì 4 ottobre 2011

Moneta di Gabala


Moneta di Gabala.

la propaganda politica nelle monete fenicie

la propaganda politica nelle monete fenicie

domenica 2 ottobre 2011

Moneta greca raffigurante Poseidone - 510 ac


Moneta greca raffigurante Poseidone - 510 ac.

sabato 1 ottobre 2011

venerdì 30 settembre 2011

Moneta romana As di Augusto

                                                                 Moneta romana As di Augusto

sabato 17 settembre 2011

Imperatore di Augusto - Denarius - 18 ac - argento

                                                    Imperatore di Augusto - Denarius - 18 ac - argento

venerdì 16 settembre 2011

Grazie dei fiorini

La Stampa 15.9.11
Grazie dei fiorini
Da sabato a Firenze una mostra sul rapporto tra arte, potere, religione e denaro nel Rinascimento Così una moneta aurea coniata in Toscana alla metà del Duecento divenne il dollaro dell’Europa di allora
di Tim Parks

Si apre sabato a Firenze, in Palazzo Strozzi, la mostra «Denaro e Bellezza. I banchieri, Botticelli e il rogo delle vanità» (fino al 22 gennaio, tutti i giorni dalle 9 alle 20, giovedì 9-23). Insieme con la storica dell’arte Ludovica Sebregondi, ne è curatore lo scrittore inglese Tim Parks (nella foto a fianco), di cui pubblichiamo in anteprima un estratto dell’articolo che uscirà domani sul London Review of Books .

Nel 1237 Firenze fondò la zecca e coniò il fiorino d’argento. Fino ad allora la città aveva usato il denarius del Sacro Romano Impero ormai al tramonto, ma la moneta era ormai così svalutata da dover essere affiancata da monete più pregiate di centri allora più grandi come Siena e Lucca.
Stava diventando sempre più importante monetizzare tutte le transazioni, per poter trasformare tutta la ricchezza in denaro e ridistribuirlo o investirlo a piacere. Il fiorino d’argento valeva un soldo, cioè 12 denari. Serviva per acquistare un paio di uova, una pagnotta, un litro di vino. Questo non era sufficiente.
Nel 1252 la zecca fiorentina coniò il fiorino d’oro, 3,53 grammi di oro a 24 carati che oggi varrebbe circa 110 sterline. Questa era la moneta giusta per un commercio serio e i fiorentini si assicurarono che il suo peso e la purezza rimanessero assolutamente invariati: per quasi trecento anni fu coniata, mantenendo meticolose registrazioni delle alterazioni nel conio e istituendo un sistema di controllo della qualità che prevedeva che ogni sovrintendente rimanesse in servizio solo sei mesi al fine di prevenire la corruzione.
Alla fine del XIII secolo il fiorino era utilizzato nelle transazioni commerciali in tutta l’Europa occidentale, e dove non era fisicamente presente era ampiamente adottato come moneta di riferimento. Bel colpo per quello che allora era un piccolo centro di commerci.
Sul fiorino non c’era alcuna testa di re o di duca. Firenze aveva da tempo vietato alla nobiltà la partecipazione al governo, che ora era repubblicano: i nove membri dell’esecutivo erano sorteggiati tra la comunità patrizia ogni due mesi, in modo che nessuno potesse mai acquisire troppo potere. I partiti politici erano stati vietati.
Su un lato della nuova moneta c’era il giglio, simbolo di Firenze, e sull’altro San Giovanni Battista, il santo patrono della città. Così dovere civico e osservanza religiosa erano elegantemente fusi, in oro. Quando i farisei chiesero a Gesù: «È lecito pagare il tributo a Cesare?», lui aveva potuto prendere in mano una moneta, indicare la testa di Cesare e rispondere «Date a Cesare quel che è di Cesare e a Dio quel che è di Dio».
Ilmondo era diviso così, da un lato politica ed economia, dall’altro fede e metafisica. Ma nella Firenze del XIII secolo, dove si riteneva che la gerarchia sociale dei possidenti medievali fosse stabilita dalla volontà divina, i leader civili e i mercanti-banchieri (spesso gli stessi uomini) erano ansiosi di evitare una tale divisione. Non volevano credere che fosse più difficile per un ricco entrare nel regno dei cieli che per un cammello passare attraverso la cruna di un ago.
San Giovanni Battista appare di nuovo sullo statuto della zecca, edito nel 1341. Fedele al racconto biblico, indossa il cilicio, segno della vita in povertà, salvo che l’artista fiorentino gli ha anche avvolto attorno alle spalle il mantello rosso segno di ricchezza e di autorità. La sua aureola è d’oro e ai lati ci sono tre dischi d’oro che assomigliano in modo sospetto a monete, come se il denaro stesso fosse sacro, o se richiamassero un credito che potrebbe essere incassato. Nel 1372 la zecca commissionò un’enorme pala d’altare che raffigura l’Incoronazione della Vergine. Qui l’uso sontuoso e costoso della foglia d’oro sullo sfondo e la corona d’oro sulla testa della Madonna di nuovo suggeriscono che non vi è alcun conflitto tra denaro e santità.
Nonostante questa riconciliazione tra sacro e profano nella moneta, nel libro dello statuto e nella pala d’altare - tre degli oggetti che aprono la mostra «Denaro e bellezza. Banchieri, Botticelli e il rogo delle vanità» a Palazzo Strozzi di Firenze, furono in molti a capire che la monetizzazione della società poneva una seria minaccia agli altri valori. [...]
Quando si accumulava una quantità di moneta tale da non poter essere facilmente utilizzata nel commercio, un modo ovvio di farla fruttare era quello di prestarla, meglio se a un commerciante disposto a ripagarla in modo più conveniente.
Il problema era che la Chiesa aveva condannato categoricamente ogni finanziamento fruttifero, o usura, come è stata chiamata. Oggi si tende a pensare che questa legge nascesse da una preoccupazione per i poveri, come protezione contro usurai senza scrupoli. Non è così. Banche come quelle dei Medici, degli Strozzi, dei Cambini non prestarono mai ai poveri, ma furono comunque oggetto di controllo continuo da parte dei teologi che esaminavano le loro pratiche finanziarie. Ci sono varie spiegazioni: nell’ Inferno di Dante si scopre che l’usura è contro natura perché Dio ci ha dato il lavoro per guadagnarci il pane con il sudore della fronte, e l’usura non è un lavoro; così gli usurai condividono il terzo girone del settimo cerchio infernale con sodomiti e bestemmiatori, accomunati dall’innaturalità dei loro peccati. [...]

venerdì 9 settembre 2011

Monete di Siracusa

                                                    Monete di Siracusa

giovedì 8 settembre 2011

Ares - Moneta di Mamertins

                                                             Ares - Moneta di Mamertins

martedì 30 agosto 2011

Moneta in bronzo di Delphi

                                                           Moneta in bronzo di Delphi                                     

mercoledì 17 agosto 2011

Imperatore Augusto - Denarius - 17 ac - argento

                                              Imperatore Augusto - Denarius - 17 ac - argento

martedì 9 agosto 2011

Monete con insegna della legione della Dacia

                                            Monete con insegna della legione della Dacia